女性形体美品赏-[高崎]

(来源:百家论坛作者:高崎) 在艺术中,美貌女子具有惊人的魅力。历史上,“英雄难过美人关”,的事例也并非少见。形体美在女性美中占有重要地位,人们大可不必固执于传统的忌讳,为自己的真情实感遮上一块庄重的面纱。 怎样的女性形体为美?这是一个复杂的问题,用哲学家、美学家的话说,美感具有民族性、历史性、阶级性及生理,心理等多重因素。中国人赞赏眉清目秀,非洲人却把眼皮染成黑色。我们以唇红齿白为美,而马来岛上的人极端厌恶白齿,斥之与犬齿无异;上泥罗河土人以敲去四门齿为美、声称不愿与兽类相似。我国古代女子以脚小为美,现在谁还信奉这些呢?据鲁迅说,焦大绝不会爱林妹妹,其中自有道理。如果女人长胡子,在我们看来岂非咄咄怪事,但普列汉诺夫告诉我们。马可洛洛部族的妇女在自己的上嘴唇上钻一个孔,孔里穿上一个叫作呸来来的金属或竹的大环子。有人问这个部落的一个首领,为什么妇女戴这样的环子,他为对方提出这样愚蠢的问题感到惊讶,回答道:“为了美呀!这是女人唯一的装饰。男人有胡子,女人没有”。可见,在不同的时间和空间里,人们很难认定一种广泛有效的审美准则。但难以确立并非没有,这是正在探索中的问题。 还是让我们抛开这些抽象的议论,用自己的直感来说话吧!花瓣,花蕊和鲜艳的色彩构成一朵玫瑰的主体,女性形体美的精华体现在她的面容上。当人们从古籍中去寻找西施,海伦的身影时,一定会陶醉于“闭花羞月之貌,沉鱼落雁之容”的绚丽想象中:鸭蛋型的脸蛋,白嫩的双颊透出淡淡的红色,两个对称的酒窝流溢出甜蜜的微笑,樱桃般的小口,恰似两片红玉,鲜艳而有光泽,尤其是那双大眼睛婉如两汪秋水,在柳叶眉和长睫毛陪衬下,反射出内心的喜怒哀乐。如果你看过艺术大师拉斐尔《椅子上的圣母》、《西斯廷圣母》和法国维瑞——勒布伦《画家和她的女儿》几幅画,就会深切理解人间女子那动人的姿容,如果你想了解东方女子的美貌,不要枉然去翻阅《女史箴图》、《树下美人》等古画,因为你只能在那里找到微妙的情态,很难发现迷人的形体,莫不如在传世的文学作品中用自己的艺术想象去勾勒。 女子的形体美还表现在她们的天赋上。充实而富有弹性的RF,略突而丰满的臀部。纤细的腰肢,平隆的小腹,圆润的大腿,构成了波浪起伏的柔美曲线。最初设计高跟鞋的人不仅是个工程师,也可以说是个艺术家。如果一个姑娘穿上鞋跟又高又细的鞋,不仅显示出走路时的风雅,更重要的,它突出了姑娘的臂部,又迫使她挺直腰身,使女性的曲线更加清晰。达·芬奇的《利达》、乔乔纲的《田园音乐会》、铁相的《乌皮诺的维纳斯》以及登斯的《繁殖》等名画都是女性曲线美的杰作。 毫无疑问,如果一双大脚镶嵌在黄瓜型的瘦脸上,苗条的身材配上下垂及腹的RF,就象闪光的金子埋没在一片黑暗之中了一样。因此,整体的和谐是女性形体美的重要特征。《米洛的维纳斯》、《尼多斯的维纳斯》、《赛利尼的维纳斯》等雕塑尽管有的缺臂、有的无首,但那比例适度、稻谐优美的形体至今仍具有不朽的魅力。有人说,一个人的美貌易于消失,而心灵的美是持久的。对这样的言论本文不作解释,以上所谈仅指形体美,并不涉及恋爱问题,但男青年在选择终身伴侣时,一定要对女性的形体、心灵、性格作综合性的考察。莎士比亚曾揭示出一种世俗偏见,好象美貌与贞洁在女子身上是不可以并存的,如果上帝给了她美貌,就不会给她贞洁,如果上帝给了她贞洁。就不会给他美貌。于是,世人就把女性的优美体貌和轻浮、放荡自然地联系在一起,这种偏见比无知更可怕。对贞洁的社会意义究竟作何谣价,这是一个极[FS:PAGE]端敏感的问题。但事实上,如果成了寡妇的卓文君终究是寡妇,那她就不会引起那些道貌岸然,人欲横溢的封建卫道士的世代诅咒,也不会有今人的赞美和振奋!

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